Назад в прошлое

На рейсовом автобусе до Косихи, а дальше пешком - по проселочным дорогам и пригоркам, густо поросшим сочной зеленой травой, по дремучему лесу. Сверяясь с метками первопроходцев, картой и компасом, спрашивая направление у местных жителей, корреспондент Ситилайфа забрался в лесную глухомань, попал в ХII век и принял участие в ролевой игре по сюжетам истории славянских народов.


Фото автора.

Машина времени

Полтора часа на автобусе. За окном мелькают перелески, одна деревушка сменяет другую. Большой комфортабельный автобус утренним рейсом «Барнаул – Косиха» увозит нас и еще восьмерых любителей сельских просторов все дальше от города. Спустя полтора часа прибываем на косихинский вокзал. В поселке – ни души. Такое ощущение, словно все вымерли. Предполагалось, что по приезду нас встретят те, кто уехал на Игру раньше, но этого не произошло. На вокзале нас никто не ждал. Пробуем найти дорогу сами.

Спрашивая дорогу у местных жителей, мы наконец-то добрались до пионерского лагеря «Орленок», раскинувшегося на другом берегу речки Малая Лосиха. Воспитатели встретили нас с подозрением, но когда узнали что один из нас журналист, обрадовались и даже пригласили на чай, однако мы вежливо отказались. Нужно успеть на Игру!

За территорией лагеря раскинулось зеленое море: цветы, травы, деревья. Вдалеке, за пригорком, замечаю белый флаг. Подходим ближе. Флаг оказывается обыкновенным куском простыни со следами чьей-то крови и трудноразличимой надписью. Вокруг палаток суетятся ребята, возле костровища в беспорядке свалено оружие – мечи, доспехи, щиты.



- Вы на игру или просто посмотреть? – к нам подходит высокий парень в черной футболке. Его лицо мне напомнило древнерусского князя Всеволода Большое Гнездо, которого я видел однажды на картинке в учебнике по истории. Знакомимся. Парня зовут Илья Сушенцев. Все называют его здесь – Мастер, то есть организатор игры. Он учится на шестом курсе АГМУ. Мои предположения о том, что он чем-то похож на князя, частично подтвердились. Психиатр по профессии и историк по призванию, в игре он выбрал себе роль новгородского князя – оттого был суров и малоразговорчив.



- В общем, легенда такая, - говорит Илья и увлекает нас в сторону от лагеря. - Новгородцы недовольны своим князем. И не важно, что к этому привело, никто уже не помнит. Масла в огонь подливают бояре, у них с князем свои счеты. Посадник пытается свести конфликт на нет, но недовольство князем только растет. Простые новгородцы понимают, что не будет князя и не будет его дружины, а значит, некому будет вести ополчение в бой. Пожалуй, только это и удерживает новгородцев от бунта.

- Так что жить вы теперь будете в Новгороде, – обрадовал нас Мастер. И мы устремляемся вслед за ним на наше новое «место жительства».



В Новгороде

- Вот тут у нас будет церковь, - говорит отец Андрей, в миру - Андрей Пупков, и показывает рукой на белую палатку. – Сейчас только приделаем крест, и можно будет освящать. На парне коричневая ряса, в руках православные четки. В жизни Андрей работает шофером - крутит баранку многотонного грузовика, а вот в игре выбрал роль священнослужителя. Захожу внутрь церкви. Обыкновенная палатка из парашютного материала. На стене висит настоящая икона Божьей матери, рядом лижет пламенем кадило толстая церковная свеча.



В Новгороде, под стройными березками, расположились палатки-дома купцов, ремесленников и простых жителей. Есть настоящая таверна, конюшня и плотницкая. На окраине города кузнец поставил свою палатку. К нему в очередь уже выстроились воины. Под строгим контролем Мастера он чипует, то есть снабжает специальным знаком, все оружие. Не чипованное оружие не допускается к игре.

После богатого пира и последующей бессонной ночи княжеская дружина спит мертвецким сном, оттого издалека город кажется немного сонным, бездвижным.



Двух моих друзей сразу признали хорошими бойцами и определили в дружину Новгородского князя, а я стал сторонним наблюдателем. Облачившись в камуфляжный маскхалат и повязав на голове бандану, я даже придумал себе легенду будто бы я – разведчик, который ушел на задание, нарвался на вражескую засаду и переместился во времени из двадцать первого века в двенадцатый. Меня, собственно, поначалу и принимали за вражеского лазутчика, когда я беспрепятственно проходил в любой лагерь и фотографировал, рассматривал оружие, интересовался бытом. Пришлось повесить бейджик с надписью «Пресса». Через пару часов ко мне привыкли и даже стали называть «стеклянным глазом» за то, что я не расставался с фотоаппаратом и фотографировал все, что мне было интересно.



Мертвятник

Вчера вечером, после парада, русский богатырь из Новгорода чем-то обидел двух варягов, и теперь они пришли с ним разобраться. Как и полагается, русского воина сначала долго искали, потом не могли добудиться. Варяги нервничали и кричали, что русские всегда так – сначала задираются, а потом прячутся по домам под женскими юбками. Наконец из лагеря вышел русский богатырь – рослый парень в шлеме и мечом в руке. Двое против одного. Короткий обмен любезностями на старославянском языке с легкой примесью современной ненормативной лексики. Поочередно нанося удары, варяги приближались к храброму воину. В общем, пока шел неравный поединок, из Новгорода подоспела помощь – еще четверо богатырей, которые очень быстро разделались с обидчиками и отправили их на небо к праотцам, то есть в «мертвятник».



Местом сбора всех павших воинов выбрали Новгород. Под березами, бок о бок, сидели убитые в бою или пораженные колдовскими чарами норвежцы, русские, датчане. С сигаретой в зубах лежал, пронзенный стрелой, домовой из деревеньки Былинное. По правилам игры мертвые игроки остаются на месте гибели в течение десяти минут, а потом, повязав на голову белую повязку и подхватив оружие, неспешным шагом идут в «мертвятник». При этом вступать в разговоры им категорически запрещено – «мертвые» все же. В мертвятнике убитый воин проводит от тридцати минут до нескольких часов, в зависимости от тяжести ранения. Затем Мастер выпускает игрока назад в игру, но уже с новой ролью. Такое вот воскрешение.



На кухне

Чтобы как-то скоротать время узники «мертвятника» работают на кухне – помогают повару Славе и его симпатичным помощницам готовить обед в таверне: таскают котлы, чистят овощи. За это их бесплатно кормят.

Сегодня на обед вегетарианская пища с неведомым мне названием - запах жареного сыра уже с утра разносится по всему древнему «городку». Возле огромного котла, суетятся норвежские купчихи, на соседней полянке строгают капусту новгородские девушки. Здесь, в игре, они необычайно смиренны и трудолюбивы – часами могут молча строгать морковку, резать капусту, изредка отвлекаясь на разговоры с подругами. За свою работу на кухне они получают зарплату – около 25 древнерусских рублей за два часа.



Кстати, здесь в ходу свои, игровые, деньги. Напечатанные на цветном лазерном принтере небольшие квадратики, достоинством в пять рублей, имеют здесь большую популярность, чем настоящие купюры. Игровые деньги нельзя купить, но можно заработать - помощником на кухне или же наняться в княжескую дружину. Деньги можно украсть, но воров не любят ни в реальной жизни, ни в игровой. Их бьют палками, выгоняют из поселения и даже могут забить до смерти.

Наконец, наступает время обеда. На пару часов, забыв обо всех распрях и междоусобицах, со всех концов стекаются в новгородскую таверну участники игры. Получив порцию наваристой каши, они рассаживаются под березами и неспешно поглощают пищу, ведя разговоры о прошедших битвах. Отведав блюда ведической кухни и побеседовав с людьми, я отправляюсь в путешествие по другим поселениям.



Былинное

В поле меня догоняет мальчишка лет семи в холщовой рубахе и джинсовых штанишках. За ремень заткнут небольшой меч. Долго идет рядом.
- Тебя как зовут? – спрашиваю я, и смотрю на своего спутника.
- Зариславом кличут, - отзывается мальчик и серьезно глядит на меня.
- А ты кто «по игре»?
- Да, так. Бродяжка я, - отвечает он. – С мамкой мы тут бродяжничаем от одного поселения к другому. Заметив женщину в белом одеянии у ближайшего леска, он убегает прочь.

Тропинка вьется меж берез и приводит меня в небольшое поселение, расположившееся под плакучими ивами. Деревенька называется Былинное. По игре здесь живут духи деревьев, черти, и один леший. Девушка играет на дудочке. Ее обнимает рыжий не то фавн, не то домовой.



К костерку подбегает запыхавшаяся ведьма. Она только что убежала от своего мужа из Новгорода и теперь он гонится за ней. - Вы только ему меня не отдавайте, - девчонка чуть не плачет. Немного отдышавшись, она рассказывает свою историю: ее поймали в поле варяги, когда она собирала травы. Продали одному норвежскому купцу, а тот подарил ее своему брату. Живой «подарок» быстро надоел норвежцу и он начал измываться над девушкой. Ведьма вспылила. В общем, после пыток ей удалось ненадолго оглушить заклинанием своих мучителей и убежать. Теперь вот вынуждена скрываться в лесах.



На соседней полянке один из опытных воинов обучает новичков. Выстроившись в ряд и прикрывшись щитами, они идут на условного противника. По правилам ведения боя ударные войска, состоящие из мечников, обычно прикрывают лучники. В игре, на вооружении у воинов древней Руси, стоят секиры, топоры, копья, булавы и чеканы. В битвах ребята показывали неплохое владение всеми видами оружия.

Хочу заметить, что для хронических алкоголиков и наркоманов путь «в прошлое» закрыт навсегда. Применение наркотиков в игре запрещено, а те, кто находится под хмельком, к участию в битвах не допускаются.

На игре используется хитовая система боя, это означает, что каждый игрок имеет запас здоровья измеряемый в «хитах». Изначально на всех игроках по три хита. Доспехи, конь и другие гаджеты добавляют дополнительные хиты. В общем, Филипп Киркоров, с его хитами, был бы в этом игровом мире абсолютно бессмертным.



По игре, между Новгородом и Владимирским княжеством была договоренность о ненападении, а в случае опасности, поддержки войсками. Былинное почти сразу же захватили воинственные варяги, которые поставили свой лагерь всего в пятидесяти шагах от деревеньки. Периодически, в разных местах полигона вспыхивали бои между варягами и новгородцами. После одной из таких стычек, когда варяги под натиском новгородцев отступили, на земле остались лежать воины. К ним тут же подскочили девушки-ведьмы и принялись лечить раненых.

Неподалеку моя «знакомая» ведьма оказывает помощь раненому воину.
- Так ты же ведьма? – удивляюсь я.
- А все ведьмы – травницы, - отвечает она. - Я вот еще людей лечу.
Заметив, что, выздоровевший буквально на глазах, воин расплачивается игровыми деньгами с травницей, спрашиваю у нее о бесплатной медицине.
- Что ты, знахари всегда за деньги людей лечили, - следует ее ответ. – Тем и живем!



Лагерь варягов

Сегодня в роду Черного Эрика произошло несчастье – чудовище из лесного озера сожрало
его родного брата. Конунг в бешенстве. Брызжа слюной, он ползает на коленях по берегу озера и орет благим матом. Девушка в красном платье – его невеста - успокаивает, как может. Все выглядит настолько натурально, что я начинаю опасаться за психическое здоровье предводителя норманнов. Наконец он поднимается с колен и, обнажив меч, бежит к палатке, в которой живет водяной. За Эриком устремляется несколько человек из его войска. В короткой схватке чудище побеждено (меч Черного Эрика разломился на три части – прим. Ред.), но выясняется, что водяной – это переодетый бог Велес, которого нельзя убить. На шум драки сбежалась добрая половина обитателей близлежащих поселений. Из Новгорода прибежал Мастер. В общем, после короткой сходки воины решили, что бог Велес - бессмертен. На том и разошлись.



И совсем уж не лицеприятная история произошла под занавес всей игры. Варяжский конунг Черный Эрик пригласил Новгородского и Владимирского князей к себе на свадьбу. Планировалось, что пир пройдет в лагере варягов. В назначенное время к лагерю подошло два войска, однако далее произошло неожиданное. Вместо того чтобы сдать оружие и присоединиться к празднующим, они ворвались в лагерь и убили всех, кто там был. Последним погиб сам конунг. После того, как его с невестой зажали в дальнем углу лагеря, он «перерезал» девушке горло, а сам погиб в бою против десятка воинов. Красивая смерть. Варяги не смирились с поражением и еще долго хрипло кричали плохие слова вслед удаляющимся новгородцам. Оказалось все просто – на подходе к лагерю князья приняли решение о нападении на варягов, так как была вероятность, что их самих перережут на торжестве или же потом нападут под покровом ночи.

Автор: Иван Фомин. Другие статьи автора
Теги: ролевики, ролевые игры, Древняя Русь